বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষকদের প্রশ্নবিদ্ধ আন্দোলন

নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কবিতা অমলকান্তি-এর অংশবিশেষ:
“আমাদের মধ্যে যে এখন মাষ্টারি করে,
অনায়াসে সে ডাক্তার হতে পারত,
যে ডাক্তার হতে চেয়েছিল,
উকিল হলে তার এমন কিছু ক্ষতি হত না।
অথচ, সকলেরই ইচ্ছে পূরণ হল, এক অমলকান্তি ছাড়া।”

যে কোনো কবিতারই দোতনা অনেক গভীর। ফলে কবিতার পুরো গভীরে যাওয়া সাধারণত সম্ভব নয়। তবে খানিকটা অনুধাবন করা যায়। উদ্ধৃত অংশ থেকে এটুকু ধারণা নেওয়া চলে, অমলকান্তির মতো অনেকেরই ইচ্ছা পূরণ হয় না। আর যে যা হয়েছেন সে অন্যটাও হতে পারতেন, তাতে কোনো ক্ষতি হতো না। এ বিবেচনায় রাস্তায় যে ছিনতাই করে সেও কিন্তু অন্য কিছু হতে পারত। যিনি শিক্ষক, তিনিও কিন্তু অন্য পেশায় যেতে পারতেন, রাস্তার ছিনতাইকারীও হতে পারতেন। পাকিস্তান আমলে তো বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষকদের সিভিল সার্ভিসে যাওয়ার একটা রেওয়াজই ছিল। ফলে ইচ্ছা পূরণ না হওয়া এবং ভিন্ন কিছু হওয়ার শিক্ষা কবিতার বাইরে থেকেও নেওয়া যায়।

শিক্ষা তো সর্বব্যাপী। সঙ্গে আরেকটি শিক্ষা হচ্ছে, সব পেশারই আলাদা আলাদা বৈশিষ্ট্য থাকে। থাকে আচরণধারা। দাবি আদায়ের জন্য সাবেকি আমলের আদমজীর শ্রমিকরা যা করেছেন এবং অধুনা গার্মেন্টস শ্রমিকরা যা করেন, তা কিন্তু অনেক পেশায় মানায় না। যদিও হাসপাতালের বেডে রোগীদের ফেলে রেখে ডাক্তাররা ধর্মঘট করেন, উকিলরা করেন মারামারি, বিচারকের দরজায় লাথি মারেন- ইত্যাকার অনেক অনাচার দেখে দেখে অনেকেরই শানিত চেতনা হয়তো খানিকটা ভোঁতা হয়ে গেছে। এরপরও দেশের সর্বোচ্চ বিদ্যাপীঠ, বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষককুল রাস্তায় নেমে চিৎকার-চেঁচামেচি করবেন, বক্তব্যে গার্মেন্টস শ্রমিকদের মতো শব্দ প্রয়োগ করবেন! এটা দেশের মানুষকে ব্যথিত করে। আবার কোনো কোনো শিক্ষকের বডি ল্যাঙ্গুয়েজে অনেকেই বিস্মিত।
# দৈনিক কালবেলায় প্রকাশিত, ১৩ জুলাই ২০২৪। শিরোনাম, ‘বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষকদের আন্দোলন কতটা যৌক্তিক’